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标题: 玩《攻城掠地》的朋友都来吴国练兵吧 [打印本页]

作者: jkc3c3 时间: 2014-9-18 13:59:55 标题: 玩《攻城掠地》的朋友都来吴国练兵吧

玩《攻城掠地》的朋友都来吴国练兵吧！为什么让你们来吴国练兵呢？因为我们吴军以舟师为主，步兵次之。孙吴水军发达，在濡须口（在今安徽含山）和西陵（在今湖北宜昌）设有水军基地，在侯官（今福建闽侯）设有造船厂。其所造名为“长安”的战船，可载士兵千余人。其精锐军队有车下虎士、丹阳青巾军与交州义士等。孙吴还有设有山越兵、蛮兵、夷兵等少数民族部队。由于比较特殊的社会政治环境，孙吴除了有世兵制外，还有世袭领兵制。各将领所领军队算是其部曲，军队除了服从中央指挥参与战役，但还要为其将领提供其它耕种杂役等。在将领死后军队须继续听令将领之子或其弟等继承者。

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更棒的是我们吴国练兵有额外的加成经验，早期升级一路领先，截图为证，看下面：

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我们吴国经济的发展，与外界交往的增加，促进了江南文化的提高，出现了一批知名的经学家和文史之士，如虞翻、陆绩、韦昭。佛教虽在汉代已传入中国，但东汉、曹魏、蜀汉、孙吴及西晋等政权明令禁止汉人出家为僧，“往汉明感梦，初传其道，唯听西域人得立寺都邑以奉其神，其汉人皆不得出家”（见《高僧传·佛图澄传》等书，据僧传记载与后人追述，汉至西晋间僧人几乎都是西域胡人。那时的佛教还是胡人的宗教。但是也有少量汉人不顾禁令出家为僧。后赵建武元年，经佛图澄劝化，后赵正式允许汉人出家，从此佛教于五胡十六国时期及日后的北朝逐步在中原普及，甚至影响南朝。道教在南方民间继续流传。

另外我们吴国多出豪杰截图为例：

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玩《攻城掠地》的朋友都来吴国练兵吧

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作者: jkc3c3 时间: 2014-9-18 14:01:46

我们吴国有庐江可以让我们的商店CD减少

作者: jkc3c3 时间: 2014-9-18 14:03:07

伟大的庐江我们江东人士爱你

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作者: jkc3c3 时间: 2014-9-18 14:03:45

孙吴作家有张纮、薛综、华覈、韦昭等。张纮为孙权长史，与建安七子中的孔融、陈琳等友善。薛综为江东名儒，居孙权太子师傅之位。华覈则是孙吴末年政论家。

作者: jkc3c3 时间: 2014-9-18 14:03:57

韦昭善写史，著有《吴鼓吹曲十二曲》，内容为整部孙吴发展史，与缪袭的《魏鼓吹曲十二曲》南北相对。他又著有《吴书》55卷等。韦昭的《吴书》成为晋代陈寿写作《三国志·吴书》的主要史料依据之一。

作者: jkc3c3 时间: 2014-9-18 14:04:10

三国时期的佛教重镇，北方以洛阳为主，南方则为建业。孙吴方面，当支谦、康僧会先后入吴，受孙权推崇并支持发展。孙皓称帝时，本要毁坏佛寺，因康僧会说法感化，终而放弃。在蜀汉，佛教不是很兴盛，规模不大。

作者: jkc3c3 时间: 2014-9-18 14:04:24

孙吴有很多擅长各种艺术的名士，时人称为孙吴八绝。有吴范、刘惇、赵达、严武、皇象、曹不兴、宋寿和郑妪等人。例如严武擅下围棋，同辈中无人能胜，有「棋圣」之称。至于曹不兴则擅绘画、皇象则擅书法。

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