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针对别名「食小人佛」的泰国「拉胡天神」(泰文为『พระราหู』；英文为『Phra Rahoo』或『Rahu』)，爱德华于2007/12/04在本部落格发表「曜煞护身咒轮」（敬请点阅）曾经提及「拉胡」其实就是藏传佛教的「喇呼拉护法」(Rahula)。「拉胡」与「喇呼拉」非仅神话故事的内涵极为类似，译音亦极为雷同。「拉胡天神」的神话源自于印度教。它原本是属于「阿修罗」(梵名Asura)的神族之一。从宣扬婆罗门教思想的《吠陀经》记载可知，「阿修罗」族是一群司掌道德及社会的神祇。「拉胡天神」的父亲为威巴吉，母亲为辛希卡。出世时上半身为人，下半身为蛇。据说「拉胡天神」是「阿修罗」中，九星之神中的第八位星相神（正式名称为「第八日黑天神」），法力无边。
藏传佛教中宁玛巴三大不共护法之一的「喇呼拉」除了受到金刚手菩萨授记，也承蒙莲花生大士授记，专司「护持降伏法成就」，又名「毗纽天」、「遍入大神」或「摧敌大遍入护法」。「遍入」二字系指能够自在摄入五大（地、水、火、风、空）。依据藏传的说法，「喇呼拉」在获得成就之前有一段很凄凉的过程：若干劫前，有一位仙人，于僻处深山潜修，相当有成就。国王闻言隆重迎入内宫，并与四位王妃向其顶礼祈求灌顶。由是时有往来，自由出入内宫。朝中佞臣十分妒恨，诬告国王谓仙人与诸妃有染。国王一时不察，将仙人及四妃驱至荒山，并以大火焚烧其五人。四妃不甘受此诬辱，相皆悲愤投火而亡。仙人见此惨状，心亦不甘，一念瞋生，遂成为异类。下体成为龙身，上身则人身九头，各具三眼，而全身满布眼睛，尽诛一干奸佞。后由莲师降伏，成为最严厉之护法，四妃亦成其眷属，经金刚手所授记。
「喇呼拉护法」居住
于布畏尸陀林恶园，血脂波涛之内，罗候魔曜，身烟灰色，有九首，下三首中面黑色，两旁蓝色。中三首中面蓝，右黑左红。上三首中面白色，右蓝左红，顶有老鸦首。九首皆戴五骷髅冠，披人皮，下着虎皮裙，项挂鲜血人首，以蛇饰骨饰为身庄严。四臂主二手持弓箭作射状，右次手执摩羯海怪幢，左次手执蛇绳，全身皆眼，身以下乃龙形，做蜿蜒状。眷属有四位东嫫、罗侯二十八星宿、豺狼、黑狗、八部傲慢魔军。
据闻，供奉「拉胡天神」于清净之处，能得到天神守护，破除风水煞气，遮止日月年令等凶曜煞神，遣除违缘。
啦胡天神
每
有运程起伏，好运时得到贵人扶持，行衰运便会遇到小人。小人作恶多端，不但亲近不得，还要多方设法去克制它，使它不能作祟。泰国人克制小人的方法是配戴「啦胡天神」的佛像。啦胡天神佛像是通体黑色，头戴华盖，豹眼獠牙，身躯高大，口中咬着太阳或月亮，神情十分凶恶，使人望而生畏。
惟是神像只有上半身，那是别有缘故。啦胡生性顽皮，时常闯祸令聚神十分讨厌他，传说聚神憎恨啦胡的程度月亮女神更甚，便向众神之神舌娃诬告啦胡是一位邪神，舌侄得知后大怒，便将啦胡横腰斩断。舌娃最后终查明真相，发现啦胡是一位正神，而月亮才是邪神。最后，便将他封为正神，啦胡得以沉冤得雪并位列仙班。而啦胡十分憎恨背后中伤别人的人，所以又有食小人佛的别号。
由于啦胡的半截身体被斩去，全因是月亮女神的诬蔑，所以嫉恶如仇，佛像口咬月亮，便是这个缘故。泰国人还把日蚀和月蚀，当作是啦胡天神对日月两神的惩罚。每逢日蚀或月蚀，泰国人认为这是向啦胡天神请求庇佑和许愿的最好时机。
