高僧年代：1884年（2427年）-1959年（2502年）
高僧简介：
大师住所对面是一座佛寺，名叫瓦桑碧浓，大师小时便在这佛寺由僧人教导知识，各僧人都说大师非常聪明，僧人所教的大师都很快领悟，后来便转到芒巴佛寺学习，大师14岁那年，因父亲去世，便回家中帮助管理事业。
在大师19岁的一年，大师的佛性再也按不住了，一天大师突然有一念头，"人为什麽要不断辛苦工作？为生活？就算是赚够生活的金钱，但同样会不断工作，不断为金钱而工作，为什麽？人终有一天会死亡，死后什麽也没有，就好像我父亲一样，死后什麽也没有，我自身亦有一天会死亡，死后也是什麽也没有，那为什麽我会在这裡不断工作？人又为什麽会来到这个世界？来到这个世界就是为了不断辛苦工作？想到这裡，大师已决定要效法佛陀寻求真理之道，但大师觉得人是每一天都有机会死亡，便向佛上香求愿，希望在死前能有机会接触真理之道、出家寻求佛法，如能有机会出家定必永不还俗，直至死亡。
在佛历2449年(即西历1906年)，大师就在家乡的桑碧浓佛寺出家，由笔都桑佛寺的龙婆尼大师，主持出家法事，往后大师便在桑碧浓佛寺修行，学习佛理，历时一年，便到曼谷佛寺深造。大师在曼谷的匹斜都官佛寺寄居，但大师不只在一所佛寺学习，而是五所佛寺，大师每天早饭后到瓦额轮佛寺学习，学习后便回匹斜都官佛寺午饭，午饭后便到麦哈达佛寺学习，黄昏再到两所佛寺学习，分别为术达佛寺及瓦三般佛寺，之后便回匹斜都官佛寺再行学习。
深造完毕后，大师便在匹斜都官佛寺教导佛理，但后来大师要到处宏扬佛法，便离开匹斜都官佛寺，大师一路宏扬佛法，途经一所破旧佛寺拍史麦哈达佛寺，便停留下来，为佛寺修保破烂的佛寺及佛像，更教导善信坐禅及佛理，而来学习的善信亦越来越多，但这时候当地的镇长，不满当地的居民都信奉大师，觉得影响当地佛寺的面子，所以便查探大师来历，后来得知大师来自曼谷的匹斜都官佛寺，便到向匹斜都官佛寺住持大师投诉，住持大师便请大师离开当地，大师得知后，便离开当地，继续宏扬佛法，后来回到家乡桑碧浓佛寺，在佛寺兴建学校，教导知识，更开办佛学班教导佛理。一段时间后，大师又离开佛寺，继续宏扬佛法，所到之处都有很多善信向大师学习，信奉大师尊敬大师，龙婆术大师于佛历2459年(西历1916年)，担任柏南佛寺住持，及后更有龙婆瓦柏南(屈白览)之称。大师到柏南佛寺上任后，便立即开办禅定班、佛学班，还有开设学堂，但在瓦柏南佛寺原来的僧人，都不喜欢大师这样做，都叫相识的善信不要参加，因此初期没有太多人参加，禅定班和佛学班，大都只有大师以往的弟子，远道而来参与，学堂亦只有三名学生，但大师没有气馁而停办，只有更加努力。
高僧神迹：
有一天晚上，竟有人暗杀大师向大师开炝，子弹射中大师，但奇蹟出现，在大师所穿的袈裟的确有两个子弹孔，但大师并未有任何受伤，子弹亦不知所踪，很多善信知道这事后，都责责称奇，更称大师是圣僧，而且更分分参加大师的禅定班、佛学班，而且学堂亦激增多名学生，由最初的三名激增至三百名。
而有一次，一名善信不相信大师，竟到来试大师神通力，问大师今天会有人到大捐款建禅舍吗？大师听后，闭眼三分钟，便答道，有，今天会有一人到来捐款建两至三间禅舍，那善信觉大师答得像是不肯定说两至三间，便向大师一笑，说今天会在佛寺等待，看看是否真的有人到来捐款，而在两小时后，有一人到来佛寺，求见大师，向大师说看捐款建禅舍，预算建两至三间，就在这次后善信们便流传大师有先知能力，更加尊敬大师。及后大师的名字，在泰国无人不知，而在海外亦很多人尊崇，因此有些外国人都来到柏南佛寺出家为僧，向大师学习佛理、禅定。禅定班、佛学班及学堂，学生不断增加，因此必定要佛寺及学堂扩建，所以大师在佛历2493年(西历1950年)製造了第一批有拍空反佛牌，以作送给捐款人之礼品。及后大师所办的学堂，亦成为一所学校，后来更由泰国政府接手发展，将之迁至别的地方，现在已变成一所有规模的学舍，而大师便在佛寺中专注教授禅定、佛理，直至佛历2502年(西历1959年)75岁圆寂，但大师的遗体竟变作不坏之身，现在还安放在佛寺中供奉。大师所製的佛牌，至今以有很多灵验事蹟，例如发生车祸但人没有受伤，遇上枪杀但奇蹟没有受伤……等等，而大师所製最为出名的佛牌，便是因筹款而开始製造的拍空反佛牌，善信都称为白览佛牌。
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