在三千多年前， 佛法还没开始流传时， 鲁士法门大行其道 。鲁士是在深山野林修行禅定及苦行的修行者 。现在印度的喜马拉雅山附近 ，还可发现很多这些修苦行的头陀行者。 他们都没有一定的修炼法则 ，大多以苦行折磨的行为修炼为根本。这些苦炼修行长者认为， 只要身体能抵得住外来的痛苦，终有一天必会苦尽甘来成仙成道。他们的修炼行为千奇百怪， 往往令人看了产生强烈的恐惧感 。他们的苦行范围很广，如用绳子将双脚反吊在树上一整年 ; 把手向天举高永远都不放下来，直到整隻手乾涸 ;有的不断用竹或木尖刺进身体，直到不怕痛为止 ；有的把头埋进土裡， 也不知道用甚麽来呼吸， 他说用肛门呼吸您相信吗?还有的不穿任何衣物， 脱光光走来走去， 说可练到没有羞耻之心， 还说连佛陀都练不到呢! 传说连佛祖还未成道前也曾法，只是一天吃一粒米和一滴水而已， 总共修行了六年，骨瘦如柴差点死了， 最后思维突变而改修到行法 。佛祖说， 如果不养好身体又怎能修法呢? 如果修到死去又怎样会有成功的日子呢?为甚麽鲁士都披上虎皮呢?传说以前在一座深山裡有一位修行了很久的高深法术士。 一天， 听村民说后山有一隻大老虎 ，时常下山危害村民。 于是他便决定要去把这只老虎驯服。 经过一番施法后 ，那只山大王果然被驯服了， 并从此跟随术士修法至老。等老虎知道自己命不长了，遂将心愿传达给术士知道，希望死后也能伴随术士， 因此在老虎死后， 术士灵机一动，就把虎皮剥下来， 做成外袍披在身上。 从此以后， 人们就唤术士为鲁士了。因为在梵文裡 “老虎” 读音做 “鲁” “士” 就是术士的意思， 合起来也就成了鲁士， 即虎术士了。鲁士的修行法门起初是由印度传去锡兰后再传入缅甸 寮国泰国等地 。现在寮国一座名叫甫孝怀的深山裡，还有数百名的鲁士呢! 每年佛历五月， 都有很多来自不同国家的鲁士到那裡集合， 以给鲁士打怀 (火眼鲁士Ruesi Da Fai) 老组师祝寿 。这座深山由寮国兵士看管， 鲁士到答入口处时， 就会往旁边的一座凉亭进行禅定以神通法通之山上的鲁士下来接待。 如没有鲁士下来接待的话，兵士是不会允许进入的。除此之外， 也不能在那裡长住， 最多只可住两天而已 ;下山回程前， 还要经过兵士的检查， 绝对不能带走山中的一石一木， 因为山里山里的东西都是灵物，不允许他人带走。 而且说起来真的令人难以相信， 因为住在这裡的鲁士打怀老祖师已经整千岁了!鲁士也授戒师。 甫孝怀深山也正是一个鲁士授戒的道场。修行者必须经过老祖师的授戒仪式， 才算是真正的鲁士。而且，要授戒是要经过考试的， 如考经文、梵文 符咒 禅定等。 及格后， 要有一位保师保证才可进行授戒。 鲁士受的是八戒 ，之后第一件虎纹戒衣一定要老祖师亲身披给。因时代的转变 ，老虎现在属受保护动物， 所以虎纹戒衣已改为用布料製成， 而不是真的虎皮了。 当完成授戒后， 这些鲁士多喜欢隐藏在丛林深山修习祥悦之奥妙 ，严守戒律以达到更高的禅定境界。引经据典， 在泰国婆罗门教裡尚有记载着鲁士的一百零八种法相，其实不止一百零八种， 只是举例为拥有非常多法相的意思。各有各的法术与功力。 现泰国的婆罗门教徒将之一一凋刻成木像， 泥土塑像或铸造成铜像等， 供信徒们供奉修习与膜拜。
