象神简介：泰语叫 Pra Pikanate 在泰国与印度民间大象是一种吉祥的象征，同时也是印度形象的代表。印度人相信，大象是最有记忆力，友善和毅力的动物，而且很重义气。因此，凡有意企求事业顺利的人们，都喜欢预先礼敬及祈求“象神”的支持。因为它是命运之神。在西藏和泰国等东南亚国家的佛教信仰中，他也是“财神”。
印度教所信奉的智慧神，名为“迦尼萨 ”(Ganesa)，在泰国叫“大圣欢喜天”（这是佛教密宗的叫法）因其将人与象之智慧相结合故有大智慧，尤其为湿婆派与毗湿奴派所崇奉。因为它统御一群善于作祟的小神，这正证明了印度人的信念：只要是有仁善的智慧驾御著，诡计多端是无伤大雅的手段。象神他是毁灭之神湿婆的长子，母亲则是化身十六的雪山女神。故又称“群主”。其造型为人身、象头，及一根象牙性格和善仁慈，而在战争中则勇敢坚定，特有之标帜为象钩与念珠。
虽然说象神是大自在天和雪山女神的儿子，可是他不是这两位神祗交配而生的。因为，据兴都教传说，由於诸神都担心二位大神合体而生的神子会有难以预料的恐怖 力量。於是要求湿婆“戒育”，但雪山女神知道这事後立即作出反要求，於是从此整个天界的神祗间都不会发生“怀孕”这回事。从此所有的神祗都是父母中的其中 一人，以愿力和念力创造的。
1、有一次雪山女神淋谷。一滴水掉入恒河，蕴化为卵生了象神。
2、象神本来不是象面人身，是大黑天神在雪山女神恳求下，自己分身化给她扶养的孩子。诸神祝贺女神喜获麟儿时，农神却把头注视地面，引 起子女神的不满，後来农神解释他是被妻子咀咒，凡他目光所注视的任何人都会不幸，女神竟自恃法力说：“你只管看！”结果，孩子的头飞上了偏入天界。雪山女神只好再找大黑天帮手，西天望见河边有一头正睡觉的象，就把它的头割下，装上婴孩颈上，由大梵天帮女神让婴孩复活。湿婆神有一天离家之後，湿婆神的老婆即生下象神，因为象神是神之子，出生之後即长的十分高大强壮，湿婆神的老婆有一天想洗澡，就叫儿子在外头守著， 不让外人偷窥。不久湿婆神回家了，见到有一个高大英俊的小夥子站在门口，误以老婆偷汉子， 心中充满醋意，就叫那个小夥子让开，象神坚守母亲的嘱托，不让开通路。父子二人就不知究竟就开打起来，湿婆神竟不敌儿子，心中十分生气，就使了奸计， 一刀砍下儿子的头，象神因此身首二处。
湿婆神的太座听见吵架声，出门来看，只见丈夫砍下亲生儿子的头，痛哭失声， 此时湿婆神才知道做错了事。为了安慰太座失子之痛，就去求毗湿奴神，毗湿奴神告诉湿婆神， 只要明天往他交代的方向走去，看第一个生物将其头砍下，安装在湿婆神儿子的脖子上，就可以使象神复活。 湿婆神依言去做，结果碰上第一个生物就是大象。 於是取得象头，放在儿子的身上，因此象神就成了象头人身。
象神一共有卅二大化身，时而3头，4头，时而4手，6手，8手，多手，时而青肤、红肤、黄肤、黑肤。他造型的特别点是断了右旁的弯象牙，有时那半截象牙握在其中一只手上。半截的折牙象徵著，世上不会有完好理想的命运，凡要达到成功，知识或智慧，都要作出牺牲。象神在天界是大门的守者，所以他经常坐在四瓣莲花所化的檀城上，他管理了记忆及知识所能到的范围，以监督记忆，原因，影响力，推动力，爱及隔离感六种，所以在鼻上绑了一个铃子，以作为警惕。
此外，象神的颈项还挂著几串圈链、珠光宝气长长的拖至其腹部。这是表示象神大肚能容天下事，宇宙间所有的“能”与“不能”（命运）全部都包容在象神的肚子里。有时，圈链是横绑在腹背上。在象神的象鼻端，勾著一瓶恒河的水，这是用来替侍奉他的信徒作洁净祝福的。象神用法器很多，有书本、莲花、弓箭、斧戟、念珠等等，当他现忿怒像时就手多多，尽是拿武器，但平常却手拿各种水果和糖果，一付嘴馋的淘气少年造型。
在泰国很多的寺庙里，象神像总是拿两种法器“螺与索”，法螺多拿在神的右手中，是用来替信徒移去障碍。螺的号角吹响，催促著信徒去奋斗。而螺的中间凹陷，可以聚集财宝，所以它也象徵了如意，众生聚宝如意的愿望。象神左手拿的法索，样子和其他神只所持的相似，功用却不同，它不是战斗缚魔用的，而是用来“抓拿障碍及困难”，引导信徒走正确的方向，同时这条索也被神用来拉近信徒与他的距离。[1]
象神是代表财富、智慧、权力、健康、成功，在泰国许多高僧都有开光象神佛牌，佩带象神
佛牌，只要诚心祈求，可以排除一切困难，让佩带者有大智慧并且可以带来无比的好运跟祝福。
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